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2017年5月gmat机经,gmat阅读机经(至5.30)(十四).

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以下GMAT机经为澳际留学独家整理,转载请注明出处,若无注明发现必究!

澳际留学独家整理发布2011年5月GMAT机经,以下2011年5月gmat阅读机经,共68篇,2011年5月3日至2011年5月30日。澳际留学祝同学们GMAT考试顺利!

Figurine

V1

首段是指在M美索不达米亚地区和NE中东地区都发现了female figurine,NE这个地方的figure是typically质量差(plain),小,compared to that of M地区的figurine,M的figurine更加精细一点(有题),可能和美索不达米亚的塑像与陶器技术(ceramic)同时兴起有关,这句的原话大概是Figurines from M are discovered to be at the advent of pottery techniques while figurines from Near East are found bore pre-ceramic era.

第二段第一句提出中心句:The most important question is whether such figures represent female or Gods?然后说M的雕像头上都有elaborate head decorate。主要是由于宗教原因,他们对deity,特别是goddness的崇拜导致的,美索不达米亚雕像往往具有标志社会等级等现实因素的特征。于是专家推测那些雕像是代表女神(goddess),但是又有专家认为不能只从雕像外表的单调性(simple)就推测其为女神,因为在M这个地区里,雕像的某个特质随着地域的不同也有所改变。这一段题比较多。

第三段最长,说 NE的figurine特点,说NE的figurine是否为某位女神:可能性甚小,其与神庙figurine相比,不同figurine间的特异性较小,如果是goddess的话应该是更generic的形象,但是这些陶人有很detail的地方,比如头饰啊,一些工具和动物,搭配在一起的 (有问题,问goddess应该是什么样的) , 所以该地的figurine可能是一个泛义的女神或者女性的形象。结论是M和E对女性神袛的崇拜并不share。

V2

第一段:中东地区的塑像一般偏小,而美索不达米亚雕像相对较好,可能和美索不达米亚的塑像与陶器技术同时兴起有关

第二段:美索不达米亚地区的塑像形象是否为某位女神:可能性已被研究者们排除,因为美索不达米亚雕像往往具有标志社会等级等现实因素的特征

第三段:中东地区塑像是否为某位女神:可能性甚小,其与神庙雕像相比,不同塑像间的特异性较小,可能是一个泛义的女神或者女性的形象

V3

就是第一段说科学家发现两种figurine,一个在M一个在E发现的。E比M的朴素简单鲜有修饰,科学家推断是M比E晚,然后说M在existence of pottery之后才开始出现的(有考题,问从第一段能Infer出神马,我选的在E时期是木有M的)。而E在pre-ceramic时期就有了,在出现了pottery之后,E这种制作figurine的方法在有些地方还是在用。

第二段说科学家早就发现M的那种figurine不是某个godness或者deity。因为这些figurine的妇女们常带有各种ornaments,更像是实际的social life的figure。并且这些figurine也不是deity,因为那时候的deity总是人和动物的结合体的样子,带着面具啥的。。。后来又说比起godness,这些figurine总是come in different figures这类意思,就是各种figurine长得不太一样(这里有题,说从文中可知godness的雕塑应该是啥样的,定位在这儿,我选的是有比较统一的形态)。

第三段说E的figurine也不是godness,它们比较原始,是women或者womenhood的直接象征。后来说它们也不是deity,具体怎么叙述的忘了,没考题。最后又说这些E的figurine也不是代表godness。。。

然后有道题说这整篇文章干嘛呢,我选的是讨论对比M和E的figurine是不是godness

考题:

1. 问prior to the pottery techniques之前M地的figurine author suggests了什么?/ They are not found bore the advent of pottery techniques?

我最后选了M地在pottery techniques之前没有figurine/没有found M地的fugurine prior to pottery(大致是)(760)/ They are not found bore the advent of pottery techniques.

定位在文章第一段,文章中并没有直接给出,只有一句说M地的figurine corresponds with M的pottery techniques,而N地的figurine则出现在pottery techniques之前

2. 问的是那些认为M地(还是N地?真的记不清了。。)的fugurine并不是deity的专家会觉得以下哪项是正确的?

我选的是:当时的工匠对deity有的统一的雕刻方法(大致是这个意思)(760)

3. 问如果雕像是deity的话会有什么特征?

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Figurine

V1

首段是指在M美索不达米亚地区和NE中东地区都发现了female figurine,NE这个地方的figure是typically质量差(plain),小,compared to that of M地区的figurine,M的figurine更加精细一点(有题),可能和美索不达米亚的塑像与陶器技术(ceramic)同时兴起有关,这句的原话大概是Figurines from M are discovered to be at the advent of pottery techniques while figurines from Near East are found bore pre-ceramic era.

第二段第一句提出中心句:The most important question is whether such figures represent female or Gods?然后说M的雕像头上都有elaborate head decorate。主要是由于宗教原因,他们对deity,特别是goddness的崇拜导致的,美索不达米亚雕像往往具有标志社会等级等现实因素的特征。于是专家推测那些雕像是代表女神(goddess),但是又有专家认为不能只从雕像外表的单调性(simple)就推测其为女神,因为在M这个地区里,雕像的某个特质随着地域的不同也有所改变。这一段题比较多。

第三段最长,说 NE的figurine特点,说NE的figurine是否为某位女神:可能性甚小,其与神庙figurine相比,不同figurine间的特异性较小,如果是goddess的话应该是更generic的形象,但是这些陶人有很detail的地方,比如头饰啊,一些工具和动物,搭配在一起的 (有问题,问goddess应该是什么样的) , 所以该地的figurine可能是一个泛义的女神或者女性的形象。结论是M和E对女性神袛的崇拜并不share。 上123下

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