古代外国人如何申请到中国留学.

　　如今，中国人远赴国外留学成了一种趋势。然而在中国古代，尤其隋唐时期，很多外国人都以来华留学为荣。下面，一起来看看历史学者倪方六分析的中国古代是从何时开始批量接收外国留学生的，外国人又如何才能来华留学的文章。

　　古代来华留学先要申请“指标”

　　唐贞观十四年高句丽“王遣子弟入唐请入国学”

　　古代来华的外国留学生也有自费生(民间)与公费生(公派)之分，但绝大多数是政府公派留学生。当时，到中国留学主要靠官方渠道，因此早期来华的留学生大多为“高干子弟”或“富家公子”一类，有志于学习的外国寒门弟子是没有机会来华学习和深造的。

　　隋唐时期，朝鲜半岛上有高句丽、新罗、百济等3个国家，这一时期因此被史家称是“三国时期”，高句丽历史学家金富轼等曾用汉语编撰了一本《三国史记》，所记载就是这段历史。在当时公派学生到中国留学的国家中，就数这三个半岛国家最为活跃，在华留学生人数大大超过日本。

　　据《三国史记·高句丽本纪》记载，唐贞观十四年(公元640年)、荣留王二十三年，高句丽首次向中国派出留学生，即所谓“王遣子弟入唐，请入国学”。当然，其“子弟”都是王室成员或官员之子。

　　同年，半岛上的百济国武王也将王室孩子送到中国留学。作为国家人才培养计划的一件大事，派人到中国留学之事在《三国史记·百济本纪》上也有记载，武王四十一年(公元640年)，“二月，遣子弟于唐，请入国学”。

　　“请入国学”相当于现代的“留学申请”，针对各国的情况，当时的中国朝廷会拿出相应的“生源指标”，即所谓的“例”。每次接收该国多少名留学生都要依“例”办理。因为有“旧例”限制，提出申请后并不都能全获通过。如唐开成元年(公元836年)，新罗的申请只被批准了两名。《唐会要》上曾具体记载：“敕新罗宿卫生王子金义宗等，所请留住学生员。仰准旧例留二人。”

　　外国留学生在中国“费用全免”

　　唐开成年间朝廷经审批通过后即“衣粮准例支给”

　　外国留学生来华可以进入相当于现在的北大、清华这类最高学府—设在都城的太学、国子监读书。当时，中国的高等教育制度、考试制度都是世界上水平最高、最先进的，国际声誉甚至超过今天美国的哈佛、英国的剑桥等名校。此外，由于到中国留学“费用全免”，从经济来说也最划算：学费免，住宿费免，伙食费免，连校服也都是免费发放。如开成元年(公元836年)申请通过的两名新罗国留学生，其申请一获通过，朝廷即“衣粮准例支给”。“衣粮”包括校服、被子、生活日用品、伙食等，这些费用开支全由中国朝廷的金库支付。对新罗留学生如此，对高句丽、日本以及其他所有国家的在华留学生都是这样。所以，在中国留学学生基本不掏钱，这与当时中国学生上太学、国子监的待遇相同。

　　“开成”是唐文宗李昂的年号，当时唐朝的国力已大不如前，朝廷所承担留学的费用相当大，在唐文宗开成元年，仅新罗国的留学生就有216人。

　　外国留学生也能参加科举考试

　　来自新罗的留学生崔致远“十八登第”考中进士

　　依学习内容、形式和培养目标的不同，古代在华外国留学生有“留学生”与“留学僧”之分。学习中国《论语》、《诗经》这类“四书五经”经术的是正宗的留学生，所学科目与中国学生一样，也都在一块上课。

　　对外国留学生的管理，也与中国学生一样严格。不认真学的，违反校纪班规的、个人行为不检点的……都要被处分，严重的甚至被开除学籍，强制遣送回国。据《唐会要》记载，大和九年(公元835年)，便有7名新罗籍留学生被处分，遭“勒还蕃”。

　　在华留学的外国学生还享有与中国学生同等的考试权利，可以参加科举考试。如果考上了，一样可以当官。当年没有现代的“学位证书”，但能被安排当官。阿倍仲麻吕于唐开元五年(公元717年)来到中国留学，四年后的开元九年(公元721年)就考中了进士，被授官职。后被任命为相当于今中国国家图书馆长的秘书监，唐代宗时还被任命为镇南节度使。

　　类似在中国取得功名的外国留学生很多。以新罗留学生来说，从唐穆宗长庆初年(公元821年)至唐末，加上五代，在科举考试中及第的有金云卿、崔致远、崔匡裕等89人。半岛文献《增补文献通考·选举考一》对此有详细记载：“(唐代)凡登宾贡科者五十八人，五代梁、唐又三十一人。”这其中数崔致远的影响最大，据《朝鲜史略·新罗纪》记载：“崔致远，年十二随海舶入唐，寻师力学，至十八登第。”18岁就金榜题名，这对中国本土学生来说都是了不起的事情!而且，从这条记载还可以看出，当时来华留学生中既有成年人，也有青少年学生。

　　在华留学生滞留现象突出

　　阿倍仲麻吕“慕中国之风因留不去”在唐生活53年

　　在华学成以后，理应回国效力。据《旧唐书·东夷列传》“新罗”条记载，唐开成五年(公元840年)，归国的新罗留学生一次就达105人。

　　留学生学成后回国，与来华时一样，也有一套程序和管理办法。一般是派出国先提出留学生回归申请。唐元和元年(公元806年)，日本使臣高阶真人上疏唐朝廷，提出带回已完成学业的日本籍留学生并获得批准。此事见于《新唐书·东夷列传》“日本”条：“建中元年(公元780年)，使者真人兴能献方物……其学子橘免势、浮屠空海愿留肄业，历二十余年，使者高阶真人来请免势等俱还，诏可。”

　　在唐代，外国留学生在华滞留现象很突出，如阿倍仲麻吕、吉备真备都曾长期滞留中国。《旧唐书·东夷列传》是这样记载的，阿倍仲麻吕“慕中国之风，因留不去”。后来，阿倍仲麻吕干脆改汉式姓名“晁衡”，在中国长达53年，最后死于中国。其间阿倍仲麻吕曾于天宝十二年(公元753年)回国，当时传他在海上遇到不测，他的中国好朋友李白听说后还写下了《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片烧蓬壶。明珠不归沉碧海，白云秋色满苍梧。”不久，阿倍仲麻吕重回大唐，大家才知道“海难”是假的。

　　相比阿倍仲麻吕，吉备真备在华滞留时间较短，但前后时间也长达19年，到开元二十三年(日本天平七年，公元735年)才回国。

　　古代中国的留学生的一些管理办法在现在看来也还是有一定借鉴作用的。在此澳际留学小编也要提醒各位留学生，出国留学一定要选择合适的国家和地区，并打好留学基础，了解当地的留学政策和就业规定等等。